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正在隐代汉语201部中归属“人”部
更新时间: 2019-11-05   浏览次数:次  

  (12)通“甲”即,铠甲。从字形来说,这个意义可能是介的本义。《广雅.释器》:“介,铠也。”朱骏声的《说文通训定声》有:“介,为甲”,好比《诗经.大雅.瞻卬》里:“舍尔介狄。”郑玄《毛诗传笺》称:“介,甲也。”

  (8)节操。好比《孟子.尽心上》:“柳下惠不以三公易其介”。孙奭《孟子疏》称:“不以三公之荣位而移易已之弘愿也。”这里的“弘愿”,其实就是现代汉语里说的节操。柳下惠(就是那位“冰清玉洁”的仆人公)不由于“三公”如许的而改易他的节操。

  (6)凭仗;仗持。《字汇.人部》“介,因也。”好比《史记.南越传记》“王、王太后亦恐嘉等先事发,乃置酒,介汉使者权,谋诛嘉等。”王、王太后生怕吕嘉等人先行发难,因而摆酒,凭仗汉使的,谋划着诛杀吕嘉等人。三朝丞相的吕嘉过大,王和王太后需要凭仗上国来使的才无机会让他参会。

  又好比:《左传.襄公八年》:“亦不使一介行李,告于寡君。”这里的介,杜预注说:“介,独使也。行李,行人也。”这里的介,读音也读“个”,“一介行李”,指一个使者。再好比《儒林外史》第一回:“王冕一介农夫,不敢求见”,也是读“个”音。

  接着我们的《说文解字》课程,今天是第120课,讲一个汉字:介。介字正在《说文解字》540部中归属“八”部,正在现代汉语201部中归属“人”部,查字典时要留意。介的小篆字形如图:

  古今读音演化,是一曲正在发生的工作,测验时,请按字典里的读音填谜底,由于不如许做得不了分。泛泛糊口使用,大师各按各的事理读,ued体育网址,息事宁人就好。

  (7)坚忍。《正字通.人部》:“凡坚确不拔亦曰介。”好比宋代范仲淹的《和谢希深学士见寄》:“心焉介于石,可裂不成夺。”这里的介,就是坚忍的意义,像石头一样坚忍,能够打碎,可是却不克不及改变。

  (1)间隔,障碍。好比《庄子.田子方》有:“其神经乎大山而无介,入乎渊泉而不濡。”成玄英的《庄子疏》称:“介,碍也。”称古时的“”,他的,颠末大山,也障碍不住他;进入渊泉,也浸湿不着他。

  (3)处于二者之间。《集韵.怪韵》有:“介,间也。”好比《左传.襄公九年》:“天祸郑国,使介居二大国之间。”杜预做注说:“介,犹间也。”春秋期间,郑国取周王室处正在北边晋国取南边楚国之间,这是其时的两大强国,两邦交兵,郑国跟着。

  而今人从俗读一“jiè”墨客之后,上述意义消逝了。不外成心思的是:“介”本身含有廉洁的意义,即所引见的节操、果断、边界等寄义,也能从字义上读得通,暗示墨客是个有操守、性格果断的人,这也合适语境。以至“介”的字形,也像一个身无长物、只穿了一件破平民服的人,也挺好。

  (2)侧畔。《字汇.人部》:“介,畔也。”好比:屈原《哀郢》有:“哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。”哀叹我富裕的祖国大地啊,可悲啊江干的风习。

  《说文》里说的“画也”指画线为界的“画”,而这里的“人各有介”是指每小我都有本人的边界取疆界(身穿衣甲当然也是为了界定和捍卫本人的疆界)。为了标示本人的边界,所以画线暗示,因而有“画也”,现实上,现正在人们正在地图上标示疆界的方式仍是画线暗示的(如地图);上学的时候,同桌之间也经常正在桌子两头画一道“三八线”。简言之:介的本义就是疆界;边界。后来就写做界。《说文解字》的小篆里并没有“界”字。徐灏的《说文解字注笺》称“古疆界字只做介。”篆刻时若是碰到“界”则写做“介”。好比《诗经.周颂.思文》里现存版本里有:“无此疆尔界”,正在陆德明的释文里,“界”就写做“介”。

  现实上,读一“gè”墨客,是前人的读法,通的是“箇”字的字意,“箇”指竹杖,一箇墨客,意义是竹杖一样的一个身无长物的墨客,光杆一条,还暗示只要一小我。从字形上,箇的字形有一种写法写做“半竹”,也像一小我的影子,如图:

  罗振玉《增订殷墟书契考释》中认为:“介”象人著介(甲)形。从字形上说,介的字形正在甲骨文期间,简直是一小我身着两片,三片、或者四片衣甲的样子。金文样本数量少,但仍然是人穿戴衣甲的样子。到了小篆变化不大,根基上就是人身上穿戴衣甲的样子,只是衣甲省简成摆布各一片。

  (11)指带有甲壳的虫豸和水族。好比《淮南子.坠形》:“介鳞者,夏食而冬蛰。”高诱做注说:“介,甲。龟鳖之属也。”

  (一)中华书局注音版《说文解字》只标了一个读音jiè。给的注释是:“画也。从八,从人,人各有介。”即正在小篆期间,介字是由人和八两部门构成的,我们看字形演变:

  (5)引见;前言。《玉篇.人部》:“介,绍也。”好比《后汉书.符融传》记有:“郭林始入京师,时人莫识,融一见嗟服,因以介于李膺,由是出名。”大意是:郭林方才来到京师时,其时的人都不认识他,符融见过一次就很是叹服,因而就把他引见给李膺(其时的名流,“八俊”之首),郭林从此名声大振。再好比《孔丛子.杂训》中有:“士无介不见,女无媒不嫁”,大意就是士子没有人推介就不克不及立名,女子若是没有前言就无法嫁人。

  (9)大。《尔雅.释诂上》:“介,大也。”好比《易经.晋》:“受兹介福,于其王母。”王弼的《易注》称:“受兹大福”。再好比中唐诗人刘禹锡的《沓潮歌》有:“介鲸得性方逍遥。”这是的介,即释做大。

  虽然今天只讲一个字,但为了不挨骂,仍是老诚恳实把标题问题中问题的谜底放正在前面(1)邓石如的名印“以介眉寿”是用来护佑白叟长命的意义;(2)读一“介”墨客取一“个”墨客的问题,急着要谜底的请看文末的专题会商,前面内容能够忽略。

  (二)介的第二个读音是gè。通“个”,读这个音时多暗示自谦,现正在又多从俗读为jiè。《集韵.箇韵》有:“箇,或从个、介。”《书.秦誓》:“若有一介臣。”陆德明释文说:“介,字又做个,音工佐反”读音说得很清晰,就是“个”的古读音。王勃的《滕王阁序》:“勃三尺微命,一介墨客。”按照陆德明的说法,也该当读做一个墨客。只是后世读音从众俗改成了介的本音jiè。

  (10)古代戏曲术语。暗示脚本里关于动做、脸色、结果等的舞台。好比“坐介”、“笑介”、“见介”,即演员做坐、笑、看见的动做或脸色或动做。这个用法我们读元曲脚本时经常看到。

  (4)佑,帮。《尔雅.释诂下》有:“介,佑也。”好比《诗经.豳风.七月》有:“为此春酒,以介眉寿”眉寿,人老了,眉上长毫毛,称秀眉,也叫长命眉,所以称长命为眉寿。把它们(指前面的稻米等物)变成春酒(冬日酿酒,经冬始成,所以称“春酒”),用来护佑白叟长命。“以介眉寿”这句,出名篆刻大师邓石如先生曾刻过一方印,如图:

 

 
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