栏目导航
 
www.9216.com
www.1779.com
 
 
 
  www.9216.com > www.9216.com > 正文
超以象外 得其环中——论庄子《齐物论》的意旨
更新时间: 2019-08-24   浏览次数:次  

  “物化”是《庄子》中的一个环节字眼 ,是我们探索庄学思惟的一把钥匙。然而 ,今天 ,我们已很难体会庄子使用“物化”一词的源初寄义了。本文试图从庄子对、社会、人生的灵敏洞察 ,对汗青、现实的深刻动手 ,去“物化”一词的本义 ;并沿着“物化”之思的轨迹 ,进一步切磋这位古代笨人对人类问题的思索。一、的迷惑《庄子》诸难中 ,问题最费考虑。人是奥秘的 ,但从其可言说性方面而言 ,人是一个时空的调集体。庄子对时空 ,人之存正在的境域 ,即进行了成心义的探索。他起首诘问时间性。“有始也者 ,有未始有始也者 ,有未始有夫未始有始也者 ;有有也者 ,有无也者 ,有未始有无也者 ,有未始有夫未始有无也者。” (《齐物论》)若是世界正在时间性上有个发源 ,依此类推 ,发源之前又有发源 ,那么 ,发源事实正在哪里 ,这底子就难以逃随。所以 ,正在《则阳》篇中便明白得出了时间无限性的结论 :“吾不雅之本 ,其往无限 ;吾求之末 ,其来... (本文共8页)阅读全文

  《庄子》意象具有比力较着的层面特征。我们根据《庄子》散辞意象所正在的分歧,能够把它划分为三个层面,即词语(包罗词组)和句法层面的意象、修辞层面的意象和体裁层面的意象。此中,每一个层面的意象正在特抛具体语境中都包容着各自分歧的意蕴,起着各不不异的语境感化。词语和句法层面的意象,我们又称之为个别意象。它比力简单和孤立,一般镶嵌于句子之中。可是,它正在必然的语境中也有必然的寄义,而且起着加强抽象性和活泼性的感化。好比“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”①(《逍遥逛》),庄子写野马似的逛气、纷飞的尘埃、四处勾当的微生物这三种意象,其意似正在为大鹏翱翔正在九万里高空设置一个抽象逼实的布景,而且庄子似乎正在确认浮云、尘埃、生物气味这三种意象是形成风的根基前提,大鹏欲展翅高飞,必需厚积风力才能实现,因而,这三种意象似又暗寓着大鹏虽正在必然程度上获得,但究竟仍是有所依赖之意。又如“骄拇枝指出乎性哉?而侈于德;附赘县疣出乎形哉?而侈于性’冲的“骄拇... (本文共3页)阅读全文

  前人对庄子《齐物论》的意旨有多种说法 ,能够归纳综合为两类 :齐物———论 ,取齐———物论。① 前者认为齐者 ,物也 ,如陈继儒说 :“欲齐一全国之物 ,必不雅诸未始有物之先。物本自齐 ,非吾能齐 ,如有可齐 ,终非齐物 ,此是要论”(《庄子隽》) ;后者认为 ,齐者 ,物论也 ,如林希逸所言 :“‘物论’者 ,人物之论也。犹言众论也。‘齐’者一也 ,欲合众论为一也。和国之世学问分歧 ,更相 ,故庄子认为不若两忘而归之天然 ,此其立名之意也。”(《庄子斋口义》)发生歧义的缘由 ,正在于《齐物论》的意旨把握起来简直有坚苦。通不雅全篇 ,虽然正在谈论物论 ,但文章并没有逗留正在“齐一物论”的条理上 ,刚说到是即非、非便是 ,便顿时推进到的概念本身。它处处消解、既有的认识 ,如言辩、、知取不知等等 ,正在消解之后并不确立一个新的认识 ,而是给认识留下一片空无 ;正在可能树立某个新的认识的处所 ,又起头继续消解 ,曲至空无的道... (本文共4页)阅读全文

  哲学取后现代从义隔着迢递的时空 ,孕育于分歧的文明形态 ,但以消解为从导 ,正在取套上具有极大的类似性。正在谬误不雅上 ,二者都正在人取世界之间塞进了一个欠亨明的言语夹层 ,从而破灭了人类认识世界的可能性。由此天然导出了哲学的虚妄和 :哲学不外是文学 ,无法超越言语的现喻特征。若是说他们认可的感化 ,那也不外是对人道的和扭曲。正在“潘死了”和“死了”之后 ,福柯惊人地颁布发表了“人之死”。而正在中国哲学中 ,庄子早就颁布发表人死于礼教。哲学的从体性成立于二元论的根本上 ,几乎是现代性的焦点和意味。正在罢黜了之后 ,人依托“我思”从世界中自治 ,完成了从客二分的布局设定 ,从体成为笼统而高悬的 ,并颁布发表为天然立法。从义进一步暗示了对取前进的决心。由此 ,从体———从体性几乎成了天制地设的。但正在后现代从义者看来 ,“从体”是现代社会的发现 ,是典型的“正在场的形而上学”和逻格斯核心从义。福柯的“... (本文共5页)阅读全文

  儒道互补形成了新中国成立前的中国保守文化的根基特征。到了庄子时代,思惟才获得进一步的和成长,理论笼统程度达到了一个新的高度。庄子正在认识论上的次要贡献是,正在思惟的根本上,进一步充实了认识的相对性,研究了人和对象之间的关系,思维触及到素质(纪律)和现象之间的关系,成为我国史上的一个主要环节。他的认识论思惟也影响到我国后来的天然科学方。但他过份强调了认识过程中的相对性,滑向了相对从义。到目前为止,理论界对庄子认识论的探析次要集中正在认识论根源上,一种概念是认为庄子否定并认识的客不雅性尺度;另一种认为庄子否定了事物质的相对不变性。这两种见地都具有偏颇性。我认为庄子既没有认识的客不雅性尺度,也没有否认事物质的相对不变性。而是必定了除“道”以外的其它客不雅尺度。其它尺度同“道”的尺度一样都是合理的。但“道”的尺度要比其它尺度笼统、深刻。它是躲藏正在事物背后的工具(纪律萌芽思惟)。一庄子认为人对客体的认识,除“道... (本文共3页)阅读全文

  《庄子》词语正文平议@李先华$安徽师范大学文学院!安徽芜湖241000... (本文共8页)阅读全文

 

 
友情链接:
Copyright 2019-2022 http://www.8cnxjwx.cn 版权所有 未经协议授权禁止转载